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2016年8月26日 星期五

[記事] 參加六龜內觀中心的禪修10日課程 2016.8.10

第二次參加六龜法邁內觀禪修中心的10日禪修課程,由於第一次的參加後的經驗讓我的身心有著不同以往的好感受,所以在這邊簡單介紹內觀中心與自身的體驗,關於內觀禪修的介紹可以連結官網

首先對於內觀中心與內觀禪修,這邊先讓大家有正確的認知:
1.  該中心不屬於任何宗派組織,只是一個教授內觀禪修方法來調伏心的中心,就像是一個瑜珈教室,教授瑜珈動作來鍛鍊身心,不管是基督教、道教、印度教等都可以參加

2. 課程完全免費,中心的維護與學員的食膳都是由過去的舊學員隨喜捐贈來維護,不捐款也不會有人理你

3.  此禪修不是鍛鍊讓人有什麼神通或超能力,而是自自然然的覺知在自己身上所經驗到的感受來培養平等心

課程結束後所體驗到自身的改變(獲益匪淺)
1.  即使禪修須讓專注力持續不斷地在身體的感受上,不會因頭腦一直運作,而感到疲累,反而體力與精神變得更好

2.  利用覺知來發展平等心,使遇到過去喜歡與不喜歡的事物以平靜的心接受它

以上兩點只是個人較深刻的體驗,不足以代表該禪修方式所帶來的所有益處,其他身心的正向變化可以閱讀作者楊定一和楊元寧所著作的靜坐一書中,以科學的方式獲得解釋

此篇文章最大的目的是希望讓更多人的知道這個禪修方法然後參加嘗試這個方法,進而了解生活的藝術,並能夠永遠的安詳、和諧和快樂。以下圖片是在六龜的法邁內觀中心男眾區域所拍攝的中心環境












2015年12月21日 星期一

認知的門

我們如何認知這個世界,完全取決於業的景象。
上師們使用一個傳統的例子來說明:有六種生命來到河岸邊。
對人來說,他把河流看成水,是可以洗滌和止渴的;
對魚來說,河流是牠的家;
天神把河流看成是帶來喜悅的瓊漿玉液;
阿修羅把它看成是淚水;
惡鬼把它看成是膿血;
地獄道的眾生把它看成是熔化的岩漿。
同樣是水,認知的方式卻不同,甚至相反。


這種認知的多樣性告訴我們,一切業的景象都是幻影;因為如果有一種東西可以有這麼多的認知方式,那麼又有什麼東西有真實的、本具的實相呢?
出自:西藏生死書

2015年12月18日 星期五

四聖諦,八正道

四聖諦:苦、集、滅、道
集:苦的生起或根源
滅:苦的解脫
道:苦的解脫之道

八正道:
   正見:正確的見解
   正思:正確的思維
   正語:正確的言語
   正業:正確的行為
   正命:正確的職業
   正勤:正確的努力
   正念:正確的憶念
   正定:正確的禪定

緣起性空,行所當行,受所當受

敦珠仁波切:「雖然你可以看到各式各樣的現象實際上它們的本質卻是空的但在空中你卻可以看到各式各樣的現象雖然可以聽到各種聲音這些聲音卻是空的但在空中你卻可以聽到聲音

各種念頭會升起這些念頭都是空的但在空中你卻可以知道你有念頭

不管你看到什麼聽到什麼都不要去理會不要去執著讓聽留在聽中讓看留在看中而不要讓你的執著進入覺受之中



出自:西藏生死書